Le marxisme et l'Occident vus par un chef indien

TOUJOURS LA MEME RENGAINE
première partie

Par Russel Means

La seule possibilité pour commencer une intervention de cette nature est de dire que je déteste écrire. Le procédé lui-même montre bien le concept européen de «pensée légitime»; ce qui est écrit a une importance qui est déniée à la parole. Ma culture, la culture lakota, est de tradition orale et c'est pourquoi je regrette habituellement l'écrit («je n'écris pas»). C'est l'un des moyens qu'emploie le monde occidental pour détruire les cultures des peuples non européens, cette imposition de l'abstraction par-delà la parole d'un peuple.

Ainsi ce que vous lisez ici n'est pas ce que j'ai écrit. C'est ce que j'ai dit et quelqu'un d'autre l'a retranscrit. J'ai autorisé cela parce qu'il semble que le seul moyen de communiquer avec le monde occidental soit à travers la mort, les feuilles desséchées d'un livre. Cela ne me préoccupe pas vraiment de, savoir si mes paroles atteignent les Blancs ou pas. Ils ont déjà démontré au travers de leur histoire qu'ils ne peuvent pas entendre, qu'ils ne peuvent pas voir; ils peuvent seulement lire (bien sûr, il y a des exceptions, mais elles ne font que confirmer la règle). Je suis plus concerné par les Amérindiens, étudiants ou autres, qui ont commencé à être absorbés par le monde occidental au travers des universités et autres institutions. Mais cela aussi n'est qu'une préoccupation secondaire. Il est tout à fait possible de grandir avec un visage rouge et un esprit blanc et si c'est le résultat d'un choix individuel d'une personne, qu'il en soit ainsi, ce n'est pas mon problème. C'est une partie du processus de génocide culturel fomenté par les Occidentaux contre les peuples amérindiens aujourd'hui. Ce qui me concerne, c'est d'être avec ceux des Amérindiens qui choisissent de résister à ce génocide, mais qui peuvent être indécis sur comment faire.

Cela demande un gros effort de la part de chaque Amérindien pour ne pas devenir occidentalisé. La force de cet effort ne peut venir que par les approches traditionnelles que nos ancêtres ont conservées. Cela doit venir du «cercle», des «quatre directions», des relations entre les choses et les êtres; cela ne peut pas venir des pages d'un livre ou d'un millier de livres; aucun Occidental ne peut enseigner à un Lakota comment être Lakota, à un Hopi comme être un Hopi. Un diplôme universitaire en «études indiennes» ou en. «éducation» ou en quoi que ce soit d'autre ne peut transformer une personne en un être humain ou apporter la connaissance dans la voie traditionnelle. Il peut simplement vous transformer en un occidentalisé par l'esprit, un marginal... (à suivre)

in. La Revue du M.A.U.S.S.
(Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales)
1990